时空设定01 教会

斯班克教会和塞姆利娅大陆上人类各国家的政治之间有高度的相互依存，实际上两者从来没有分离过。诸如1652年与精灵的边境战争这样的大事件由教会牵头，和平时期地方政府则要依靠教会的神圣力量来维持公共时序。通常，村镇里的纠纷都是由主教审理，法令大都由教宗颁布。小至诸如修建灯塔等公共事业也是由镇长申请，然后由教会募捐并召集工匠。基础教育都是由教堂处理，所有镇民都有周末礼拜的习惯，即使是偏远的渔村也不例外。重精神轻肉体是斯班克教的一大特征，为了学习并证明自己能无条件地为神奉献生命，每隔一段时间教众会参加一次仪式，拥抱肉体痛苦以锤炼精神。

（一）诸位正神

斯班克（Spanking）

无上正神斯班克是人们礼拜的焦点，她被认为是魔法之源。斯班克信徒被称为斯班克洛佛（Spanking Lovers），他们服从教会的规范多于国王的法令，并定期举行盛大的祭神仪式。

斯班克护卫者

贴身服侍斯班克的正神们，现在也代指不同的教派。尽管斯班克是人类世界唯一的圣神以及宗教的中心，但是教派间分歧还是很大的，尤其是在“如何践行斯班克之道”这种具体问题上。他们在日常礼拜和节日庆典上使用的仪式和器具也有所不同，影响力较大的有以下三种：

帕德欧（Paddle）

这位正神与治疗及增幅性的魔法有关，长时间的仪式过程是这个教派的特色，而且通常要分好几天。能承受痛苦最多，同时在下一天亦能参加仪式的教众最会受到尊敬。经受过帕德欧的试炼能使人的意志慢慢增强，恢复能力也能得到提升。


贝奥特（Belt）

这位正神与凌厉的元素魔法有关。贝奥特的祭典耗时最短但最为激烈，教众在短暂过程中受到极大的考验。能够承受暴风雨般狂暴仪式的贝奥特教众能应对桀骜不驯的元素，因为他们的精神足够坚韧，很少有魔法反噬之忧


凯恩斯 （Cane）

这位正神与保护性的神圣魔法有关。比起信仰的烈度，更注重信众的献身精神。凯恩斯仪式的最后部分通常会要求教众自愿承受。凯恩斯教派指出人优于动物就在于人类的自我牺牲，因此这一系的魔法带有一种舍己为人的神圣性，可以对抗亵渎死人的亡灵魔法。


（二）神职人员

教宗
教会的绝对首脑。这个位置的人是由主教理事会选出的，现在是由弗艾尔鲍欧（Fire Ball）主持。他主要致力于协调各大公爵间的矛盾，并在一些重要事件发生时组织动员他们。

主教
最高等级的神职人员。他们驻留在耶勒瑟兰里的大教堂中，同时又作为主教理事会的成员，打理教会各种事务。

镇长
有时被叫做长者，管理所在城镇及附近的乡村。他们的职责关乎行政，也关乎教会，不过大部分的日常打理都交给了修士，只在乡镇的庆典上亲自工作。

修士
驻守各乡镇教堂的基层传教人员，监督前来礼拜的信众并提供仪式服务。他们都会使用魔法编织的咒语和符文，在仪式中赐予信众正神的祝福，但效果和持续时间却有所不同，与各自的教派和自身修为相关。注意一些修士是自愿回归的高级人员，她们很受教众信任。

独行僧
这些游荡的祭司是最低阶神职人员。一些教堂已批准去旷野中寻找独居的僧侣，尝试召回他们，以弥补中央防御的力量。独行僧多是狂热分子，有的甚至会对过路的旅人强行传教并执行仪式，当然也有不少是因为说错话或办错事被驱逐的。

（三）武装力量

护教军
最为常见的部队，从普通民众招募，配有统一制服，驻守各大城市并巡逻道路。护教军一般只受过几个月的训练，使用普通或简单附魔的武器。但在一些偏僻小镇，他们也会被邀请作为仪式的施行者。

工匠
受过祝福的武器和工具是斯班克法力最重要的部分之一，一些人被训练成为专职的锻造工匠。一些特殊的祝福魔法必须在锻造过程中进行。其中以藤条和皮鞭的锻造最为困难，因为柔软或有韧性的工具很难被灌入强大的法术。最好的工匠能在很小的地方刻下相当多的咒文，他们通常会受到人们的高度尊敬，生活也非常富足。
（这个职业至今都没有出场过:dove: :sweat_drops: 明明感觉顶级的工匠可以有很多故事的）

审判官
具有法学知识的特别教士，在各个村庄间巡游，裁决各种纠纷。他们对于惩罚或奖励该到何种程度有独特的见解，也是执行的大师。通常，他们只会在各自教派的控制范围内移动。审判官经常被一些极为憎恨教会的黑魔法师攻击，所以一般都由教区之鞭护送。

教区之鞭
数量稀少的精英圣战士，他们分散驻扎在各个教区，有权征调该教区的军事力量。他们主要的任务是护送马车与保护教堂，但偶尔也会根据教会的要求执行不同任务。他们的力量是军用级别的，只在最盛大的仪式中对教众展现其技艺。贵族出身的教区之鞭可以选择在较为和平的教区悠闲度日，但也有不少选择在边缘之地追捕最危险的黑魔法师。

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教会希望能组建一只精英部队，可以散布各地保卫重要城镇，也可以聚集起来围歼强大的黑魔法师，“教区之鞭”就此诞生。这个名字很有误导性，听起来教会似乎有一支整装待发的精锐部队，随时将斯班克的威名刻入塞姆利娅的每一个角落。事实上，第一，不同教区之鞭之间的战斗力差距还是蛮大的，有能力在塞姆利娅每一片危险区域来去自如的毕竟还是少数；第二，即使加总来看，她们仍是数量稀少的一方，而众多的富庶城镇又是各种盗贼团和黑魔法师的觊觎对象。仅仅是维持防御，战力也捉襟见肘。而且只能保障比较繁荣大城镇的安全，边区的乱象只能视而不见。不过黑魔法师主动进攻大教堂则另当别论：这是教会所不能容忍的。驻扎在附近几个教区的教区之鞭会被组织起来，将其搜索并歼灭。毫不夸张的说，教区之鞭的存在是所有黑魔法师所不能团结起来推翻教会的唯一原因。
主教理事会决定如何分布兵力，不同地区差距会很大：耶勒瑟兰驻扎了二十人之多，而在边区则经常一名教区之鞭要负责保卫连绵几十公里的乡村郊野。实际上，该名教区之鞭的主要任务也仅仅是获取情报而非根除黑魔法师。
在和精灵的边境战争中教区之鞭极大影响了战争的进程，但也蒙受巨大损失，被迫进行改组。主教理事会直接指挥一批机动性部队，以增援某些需要开展大规模军事行动的教区。她们保留着战争时期的番号“游击者”，总数为三十二人。其他行省也有部分游击者，她们的权力很大，但基本上都是军事意义上的，比如征召一支临时军队或调用情报记录。在没有收到主教理事会指令时，她们则在各个教区间穿梭，自由追捕异端和犯罪者。另外的三类教区之鞭“冲击者”“守护者”和“歼灭者”则撤销统一指挥，分散到各处的镇教会中。

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